玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6

我于千万景色之中遇见泰国大皇宫,于时间的无涯的荒野里选择2014年2月21日出行,刚巧这一行花费了10000元6天,轻轻地问一声:“这些信息对你可帮助?”

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                   玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6

                                 共工

  从五世皇柚木行宫出来我们便去今天的重头戏——玉佛寺与大皇宫。

  我们的旅游大巴驶近了玉佛寺与大皇宫。看到的建筑已经与街边的景色不同——白色的围墙。曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  进入景区,这两个景点从一个入口进去。 曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  首先映入眼帘的建筑真是气象不凡。 曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  景区会有专人给你一个事先做好的横幅,上面用中英文写着“欢迎莅临泰国游览观光曼谷大皇宫合影留念”,喔,这是供合影专用的道具啊。这是一号车的合影,是由景点的工作人员给拍摄的,我翻拍的,因此色彩不是很好。泰国几乎所有的景点都有专人给你拍照,然后打印出来让你买,当然你可以买也可以不买,但买的人还是不少的。玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  二号车的合影,由彩荣所摄。 曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  我们先进入玉佛寺游览。 曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  玉佛寺(Wat Phra Keo)位于泰国曼谷皇宫内,与皇宫同建于1782年,面积约占大皇宫的1/4。玉佛寺是泰国王族供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所,因寺内供奉着玉佛而得名。作为皇室举行宗教仪式的地方,是曼谷最重要和最著名的寺庙,也是泰国三大国宝之一。由拉玛一世在兴建皇宫时一并建造。

  我们走近这个宏伟的寺庙。 曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  主要建筑有玉佛殿、新天阁、钟楼、藏经殿、先王殿、佛骨殿、叻达纳大金塔、藏经堂、尖顶佛堂、骨灰堂等。院内更有矗立如林的佛塔,造型各异,色彩鲜艳,十分壮观。

  叻达纳大金塔真的是金碧辉煌,叹为观止。曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客    

   玉佛殿是玉佛寺的主体建筑,大殿正中的神龛里供奉着被泰国视为国宝的玉佛像。玉佛高66厘米,阔48厘米,是由一整块完整的缅甸碧玉雕刻而成。玉佛身上穿的三套衣服也是价值连城(泰国分为三个季节,每个季节换一次),也是黄金打造再镶嵌砧石珠宝,由现任拉玛九世王亲手穿上。据说这块玉佛曾经在一个山洞里被发现,当时外表被石灰包裹,人们都以为不过是一个普通的佛像而已,就放在户外了。没想到的是经过一段时间的风吹雨打,石灰逐渐脱落,一尊由整个玉石雕刻的佛像露出了真面目,这时整个泰国都为之震惊,都想目睹佛像的神采。后来人们发现向玉佛祈福很灵验,于是他们就在大皇宫里建了玉佛寺专门供奉,以保佑泰国几百年来没有战乱。曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  每当泰国内阁更迭之际,新政府的全体阁员都要在玉佛寺向国王宣誓就职。每年5月农耕节时,国王还要在这里举行宗教仪式,祈祷丰收。曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  大殿内雕梁画栋,金碧辉煌,四壁画有佛祖成佛的事迹,前后殿门外共有6只守门铜狮,张口挺胸,十分传神。曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

   玉佛寺是皇家寺院,却没有和尚住里面,但所有的大型祭祀都是在这里完成的, 寺内四周有长约一公里的壁画长廊,上面绘有178幅以印度古典文学《罗摩衍那》史诗为题材的精美彩色连环画,并附有泰文译诗。玉佛寺内的几块大瓷屏风上彩绘着中国《三国演义》的故事。曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  用金碧辉煌来形容也略显苍白!曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客   

   大殿窗户,请仔细看墙上的装饰。门、窗都是方形尖顶状,框上并贴满金箔与彩色玻璃,门板及窗板则是镶嵌贝壳的精彩作品。  曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客    

   备受尊崇的玉佛就放在大雄宝殿中,每年夏季、雨季和冬季换季时分,国王都会亲自来替玉佛更衣,佛前的两尊佛像则分别代表一世皇与二世皇,每一尊所用的黄金重量为38公斤。殿内四面均绘有壁画,前后为拉玛一世时完成,左右两面则是三世、四世时的作品。曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客   

   玉佛寺虽然现在开放给游人参观、朝拜,但不允许上香,只有皇室人员可以在这里上香,大殿里是不允许穿鞋进入的,也不允许照相。进去朝拜的人很多,里面虽然人头攒动,却没有什么声音,庄严肃穆,只远远地看到翠羽华盖拥簇着那高高的供台上一尊头戴金冠盈盈翠绿的佛像穿着黄金伽裟。

  因为不让进殿拍摄,我只能在外边透过大门拍摄一张。隐约可见那尊神秘的玉佛。玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客  

   天气虽然很热,但是游人的热情不减。 曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  导游在给我们讲解玉佛寺的故事。 曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

   泰国建筑的代表——三顶式。曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客  曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客 曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客   

  寺外屹立着几米高的奇形怪状而威武庄严的守护神。细看手指上还戴着戒指呢,看来神仙也不能免俗,也喜欢穿金戴银啊。 曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客  

  另一个守护神所站立的位置。 曼谷玉佛寺——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客  

  参观完了玉佛寺,我们便去大皇宫。

  大皇宫是曼谷市内最辉煌的建筑,规模最大的古建筑群(计28座),其位于湄南河东岸,占地不算奢侈,总面积约218000平方米,始建于1782年,大皇宫是泰国诸多王宫之一,是历代王宫保存最完美、规模最大、最有民族特色的王宫。其地位相当于中国的故宫。 感觉其金碧辉煌程度要超过北京的故宫,但没有后者大气。曼谷王朝从拉玛一世到拉玛八世,均居于大皇宫内。1946年拉玛八世在宫中被刺之后,拉玛九世便搬至大皇宫东面新建的集拉达宫居住。现在,大皇宫除了用于举行加冕典礼、宫廷庆祝等仪式和活动外,平时对外开放,成为泰国著名的游览场所。   从玉佛寺到大皇宫中间有一道门,象征性地还有警卫站岗。玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客  

  大皇宫门口有带枪的卫兵把守,还正儿八经地全副武装呢。  玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  这座雕像显然有汉文化的影响,据说产自中国,但不知是那座尊神。 玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客  

  继续往大皇宫那边走去。玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  大皇宫美轮美奂。既有神奇建筑,也有绿草如茵。 玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  这是泰国举行国宴的地方。玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  尖顶的建筑,来一个特写。 玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客  

  大皇宫门前也站岗的,门前两旁有大象护卫,哈哈,在中国大门两旁护卫着的就该是狮子了。 玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  征得警卫的同意,与他合影。 玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  我很少干这样的事,这次不妨也来一张。玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  皇宫的侧面。  

玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客   

  得花多少钱才能建起这样富丽堂皇的建筑啊!玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客  

  皇宫草坪上的绿树也很有特色,不知是什么树? 玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

  这个建筑叫不上名来,只是觉得挺有特色的。 玉佛寺与大皇宫——泰国深度游6 - 共工 - 共工的博客

扩展阅读

大乘佛教与小乘佛教

  佛教兴起于公元前六五世纪的古代印度,佛教创始人释迦牟尼圆寂后,佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发,先后形成了许多不同的派别。按教理及形成时期的先后,可归纳为大乘和小乘两大基本派别。其中北传佛教以大乘佛教为主,南传佛教以小乘佛教为主,在公元以后的几个世纪中,小乘佛教在中南半岛中西部(今缅甸和泰国)的传播取得明显的进展,最终导致了东南亚小乘佛教文化圈的形成。由于小乘佛教是大多数东南亚国家的全民性宗教,其影响力渗透到社会生活的各个领域。

   此处的“乘”,指运载工具,比喻佛法济度众生,如船或车这种能载人由此达彼的工具。   大乘佛教认为,三世十方有无数佛同时存在,释迦牟尼是众佛中的一个。大乘着重的是佛教的大众教化作用,主张不但要自利,还要利他,利众生,把成佛救世、建立佛国净土定为目标。  小乘佛教奉释迦牟尼为教主,认为现世只能有释迦牟尼一个佛,不能同时有两个佛,主张佛教对修持者本人的作用,小乘佛教要求即生断除自己的烦恼,以追求个人的自我解脱为主。  故藏传佛教的宗喀巴大师说:“大小乘的分别主要在发心”。

  在佛教的发展过程中,大乘的教义更具吸引力,佛教宏大的神话体系,大规模建寺和僧侣制度的兴起等主要源于大乘。在我国,大小乘佛教几乎是同时传入。然而,就佛教以后在我国发展的情况看,主要是大乘佛教的发展。小乘佛教虽也出现过一些学派和学者,但没有得到很大的发展,小乘佛教的典籍、教理和戒律等只是作参考而已。中国、蒙古、日本是大乘佛教主要流行地区,小乘流行于泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等地。

  大乘佛教在我国可以说得到了创造性的发展。东晋时期大乘空宗般若学受到当时玄学的影响,在社会上十分流行,对般若“性空说”的解释,有“六家七宗”之多。东晋名僧僧肇对以龙树为代表的大乘中观学派的思想作了通俗、准确的阐发。这一学派发展到隋代,形成了以吉藏为代表的“三论宗”,它基本上继承了印度大乘中观学(空宗)的思想。而唐初著名学僧玄奘西行求法,回国后大力弘扬无著、世亲的思想,其大弟子窥基又著《成唯识论述记》等,从而创立了“唯识宗”,它基本上继承了印度大乘瑜伽行派(有宗)的思想。

  除此之外,陈隋之际形成的“天台宗”和唐代中期创立的“华严宗”,则已不能简单地用原来印度大乘某派的说法予以框范了。因为在他们的理论中,吸收了大乘各学派的说法,以至中国道教、儒家等思想因素,已成为具有中国特色的佛教宗派了。至于在唐代中期形成的“禅宗”、“净土宗”等宗派,则更是为印度佛教所未有,而完全是由中国佛教徒所独创的大乘佛教宗派。他们具有通俗、简明的教理,广泛的融合和适应性,因此在中国封建社会中具有深远的影响。大乘密教也在中唐时期传入我国,以后主要在西藏、内蒙古等地区得到发展,流传至今。   小乘偏于自度,大乘不仅自度而且还要度人。我们车上的导游用非常精辟的一句话就概括了:小乘只管自己,大乘既管自己也管别人。

  看来在佛教界也有境界高低啊!

   未完待续。

发布时间:2014/9/13 12:06:32

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